Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Be Brave Green Greece. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Be Brave Green Greece. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Οι Νέοι Πράσινοι καλωσορίζουμε το Καλοκαίρι 2022 - Για να σε συναντήσω...!


Καλοκαίρι 2022 - Για να σε συναντήσω...!

Οι Νέοι Πράσινοι Ελλάδας καλωσορίζουμε την πρώτη ημέρα του φετινού καλοκαιριού με μια μεγάλη ανακοίνωση. Προετοιμάζουμε συναντήσεις γνωριμίας και σχεδιασμού πιθανών δράσεων σε όλη την Ελλάδα! Θέλεις να μας γνωρίσεις; Τότε δεν έχεις παρά να επικοινωνήσεις μαζί μας!

Κάνε εγγραφή στην Πράσινη Αγέλη ➡️ https://mailchi.mp/a187bd43e7bb/be-brave-neoi-prasinoi ή/και στείλε μας email ➡️ neoi.prasinoi@gmail.com, ώστε να μάθεις περισσότερα! Στην περίπτωση που επιλέξεις την επικοινωνία μέσω email, φρόντισε να χρησιμοποιήσεις ως θέμα το Καλοκαίρι 2022 - Για να σε συναντήσω..., θα το εκτιμήσουμε ιδιαιτέρως!


Οι προκλήσεις πάμπολλες ομπρός μας... 

Σε πλανητικό επίπεδο η ανθρωπότητα και όλα τα έμβια και μη όντα βιώνουν (μεταξύ άλλων) μια βίαιη παγκοσμιοποίηση, το βιασμό των οικοσυστημάτων και την καταβαράθρωση των δημοκρατικών θεσμών. Και εν Ελλάδι... Βρώμικη Ενέργεια, Μιλιταριστικό κράτος, ΕΣΥ στην εντατική, ανεργία και η φαμεγική, και ένα τερατώδες αφήγημα και όραμα για επιστροφη στην πανάκεια της Ανάπτυξης! Βαρύ το φορτίο που πρέπει σηκώσουμε και μπόλικες οι μάχες που πρεπει να δώσουμε, αλλά με δουλειά και μεράκι, τα σπουδαία είναι μπροστά. Και πάντα μα πάντα σημαία μας θα είναι η παραγωγική σύνθεση ιδεών, οι συγκεκριμένες προτάσεις και οι έμπρακτες λύσεις, όχι η στείρα κριτική!

Νιώθεις το ίδιο; Τότε θα χαρούμε να σε γνωρίσουμε! 

Αυτό το καλοκαίρι πρόκειται να πραγματοποιήσουμε μια σειρά συναντήσεων γνωριμίας και σχεδιασμού πιθανών δράσεων σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας, με στόχο να μιλήσουμε με κάθε άτομο που κατανοεί ότι η Οικολογική Μετάβαση σε μία κοινωνία βιώσιμης ευημερίας αποτελεί επιτακτική ανάγκη. Με κάθε άτομο που ανησυχεί για τον άνθρωπο, τα ζώα και το περιβάλλον και που έχει το θάρρος να παλέψει για την προστασία τους! 

Το πρόγραμμα θα είναι ευέλικτο με στόχο την μέγιστη αποτελεσματικότητα σε αριθμό και ποιότητα συναντήσεων, για αυτό, μη διστάσεις να μας προτείνεις το μέρος που θα ήταν ιδανικό για εσένα! Προς το παρόν, οι ενδεικτικές περιοχές έχουν ως εξής: 

Θεσσαλονίκη

Άγιος Ευστράτιος

Καβάλα

Ξάνθη

Λάρισα

Αθήνα

Ίος

Κρήτη

Κάνε εγγραφή στην Πράσινη Αγέλη ➡️ https://mailchi.mp/a187bd43e7bb/be-brave-neoi-prasinoi ή/και στείλε μας email ➡️ neoi.prasinoi@gmail.com, ώστε να μάθεις περισσότερα! Στην περίπτωση που επιλέξεις την επικοινωνία μέσω email, φρόντισε να χρησιμοποιήσεις ως θέμα το Καλοκαίρι 2022 - Για να σε συναντήσω..., θα το εκτιμήσουμε ιδιαιτέρως!


Η Οικολογική κρίση έχει λάβει στις ημέρες μας ανησυχητικές διαστάσεις, και δε θα προσθέταμε τίποτε καινούργιο παρουσιάζοντας τις πολλές πλευρές της, τις ζούμε και τις πληροφορούμαστε καθημερινά. Παράλληλα τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότερο η οικολογία κερδίζει το ενδιαφέρον του κοινού. Kόμματα και παρατάξεις, οργανισμοί, οικονομικές, πολιτικές και εμπορικές δυνάμεις ενισχύουν το λόγο τους γύρω από την οικολογία προσπαθώντας να δώσουν μια πινελιά πράσινου στην πολιτική τους. Μέσα σ' ένα τέτοιο κλίμα συγχέονται είτε από άγνοια, είτε από δόλο όροι όπως η βιώσιμη ανάπτυξη, προστασία της φύσης, ενεργειακή κρίση και παγκοσμιοποίηση με τρόπο που καθιστά την οικολογία σαν μια ακαθόριστη απειλή, κενή περιεχομένου και μακριά από την καθημερινή μας ζωή.

Το οικολογικό κίνημα από την άλλη έχει ήδη την δική του ιστορία και τους αγώνες του από την δεκαετία του 70 στην Ελλάδα όπως και σ’ όλο τον κόσμο. Κι όμως η επιρροή του στην χάραξη των πολιτικών, εδώ περισσότερο από αλλού είναι από περιορισμένη έως ανύπαρκτη. Πιστεύουμε ότι για να γίνει πιο αποδοτική χρειάζεται η ενίσχυση της κοινωνίας των πολιτών και της συλλογικής δράσης, αλλά επίσης χρειάζεται η δημιουργία ενός ισχυρού πράσινου πολιτικού κινήματος που να προτάσσει τη βιωσιμότητα και την οικολογική οπτική απέναντι στην γκρίζα ανάπτυξη των παραδοσιακών πολιτικών δυνάμεων. Κρίνουμε ότι τα νεότερα άτομα αποκτούν σιγά σιγά οικολογική συνείδηση, αλλά συχνά αδυνατούν να την εντάξουν σε μια συνολική εναλλακτική πολιτική κριτική. Γεγονός που έχει αρνητικές συνέπειες σε πολλά επίπεδα. Κατ' αρχήν για τα ίδια τα νέα παιδιά, που συχνά φυλακίζονται σε δογματικά πολιτικά σχήματα του παρελθόντος ή στρέφονται προς τον πολιτικό μηδενισμό. Επίσης για το οικολογικό κίνημα που μένει μακριά τους και συνάμα δεν ανανεώνεται αλλά και για ολόκληρη την κοινωνία, που μένει δέσμια των λάθος απαντήσεων σε συχνά λάθος ερωτήματα, ευνοώντας τον ρατσισμό, το δημαγωγικό λαϊκισμό, τον κυνικό νεοφιλελευθερισμό ή το μεσσιανικό σοσιαλισμό.


Οι Νέοι Πράσινοι γνωρίζουμε ότι η πραγματική οικολογία είναι μια ολοκληρωμένη πολιτική πρόταση για την κοινωνία, ευρύτερη από τις παραδοσιακές οικονομικίστικες ιδεολογίες – όπως ο Σοσιαλισμός και ο Φιλελευθερισμός – που μετράνε την ανθρώπινη ευτυχία και την ποιότητα ζωής με δείκτες του ΑΕΠ ή με την παραγωγή χάλυβα. Η πραγματική οικολογία δεν περιορίζεται στον περιβαλλοντισμό και στην προστασία των λουλουδιών. Είναι μια συνολική κριτική στον τρόπο παραγωγής, κατανάλωσης και στη δομή των κοινωνικών σχέσεων. Εξάλλου η οικολογία συνδυάζει την συλλογική ελευθερία με την ατομική, αναδεικνύοντας αξίες όπως ο σεβασμός στη διαφορετικότητα, η αλληλεγγύη και η κοινωνική και ατομική ευθύνη.

Οι Νέοι Πράσινοι Ελλάδας είμαστε μια μη κομματική πολιτική νεολαία, οικολογικά και πολιτικά ανήσυχων νέων, μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων. Ανησυχούμε για την προστασία του περιβάλλοντος και την κλιματική αλλαγή, τα δικαιώματα των ζώων και τη βιωσιμότητα της κοινωνίας μας, χωρίς να ησυχάζουμε για τις κοινωνικές ελευθερίες, τη μη βία, την παιδεία, το ρατσισμό και την ισονομία, την κοινωνική δικαιοσύνη και τη δημοκρατία. Επιδιώκουμε να αλλάξουμε συνειδήσεις και συμπεριφορές στην καθημερινή μας ζωή. Να δημιουργήσουμε συλλογικά και να υποστηρίξουμε νέα μοντέλα κοινωνικών σχέσεων, πιο οικολογικών και πιο αλληλέγγυων.


Τα μέλη των Νέων Πράσινων είναι νέα άτομα γεμάτα όρεξη και ενέργεια να αλλάξουν τις συνειδήσεις και τις συμπεριφορές στην καθημερινή μας ζωή. Διεκδικούν την αλλαγή στις πολιτικές επιλογές και προτεραιότητες, την δημιουργία νέων πιο οικολογικών και αλληλέγγυων μοντέλων κοινωνικών σχέσεων. Δραστηριοποιούνται σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, βιωσιμότητας, προστασίας του περιβάλλοντος και κλιματικής αλλαγής, δικαιωμάτων των ζώων, ενώ δεν ησυχάζουν για τις κοινωνικές ελευθερίες, τη μη βία, την παιδεία, το ρατσισμό και την ισονομία, την κοινωνική δικαιοσύνη και τη δημοκρατία.

Οι βασικές πολιτικές αρχές που μας εμπνέουν, αξίες που υποστηρίζει και το παγκόσμιο πράσινο κίνημα, είναι οι ακόλουθες :

  • Η Οικολογική Βιωσιμότητα. Πιστεύουμε ότι το ανθρώπινο γένος πρέπει να στραφεί σε πιο βιώσιμους τρόπους διαχείρισης του περιβάλλοντός του και των φυσικών πόρων. Στηρίζουμε όλες τις πρωτοβουλίες προς αυτή την κατεύθυνση όπως ανακύκλωση, βιολογική καλλιέργεια, ανανεώσιμες πηγές ενέργειας κλπ.
  • Η κοινωνική δικαιοσύνη. Πιστεύουμε στο δικαίωμα του καθενός να ζεί μια αξιοπρεπή και δημιουργική ζωή, Θεωρούμε τρομερό που βασικά αγαθά όπως το νερό έχουν γίνει εμπορεύσιμο είδος. Προτείνουμε τη θέσπιση ενός ενιαίου Ελάχιστου Εισοδήματος Διαβίωσης για όλους τους πολίτες ως αναγκαίο μέτρο κοινωνικής δικαιοσύνης.
  • Η συμμετοχική και άμεση δημοκρατία. Πιστεύουμε σε μια δημοκρατία που επιτρέπει στον πολίτη να συμμετέχει και να συνδιαμορφώνει αποφάσεις, κι όχι σ' ένα πολίτη-καταναλωτή που περιορίζει την πολιτική του δράση στο να επιλέγει κάποιο κόμμα με τον ίδιο τρόπο που αγοράζει μια μάρκα απορρυπαντικών στο σούπερ μάρκετ. Πειραματιζόμαστε και στηρίζουμε όλα τα ριζοσπαστικά αμεσοδημοκρατικά μοντέλα εξουσίας από το Πόρτο Αλέγκρε μέχρι την γειτονιά μας.
  • Επιδιώκουμε ν' αλλάξουμε συνειδήσεις και συμπεριφορές στην καθημερινή μας ζωή. Να δημιουργήσουμε συλλογικά και να υποστηρίξουμε νέα μοντέλα κοινωνικών σχέσεων, πιο οικολογικών και πιο αλληλέγγυων. Να διεκδικήσουμε κι έμείς ως μέρος του πράσινου κινήματος και των άλλων κινημάτων ανθρώπινης χειραφέτησης να αλλάξουν οι πολιτικές επιλογές και προτεραιότητες.


Καλούμε κάθε άτομο που ονειρεύεται μια οικολογική εναλλακτική πρόταση η οποία θα αντιμετωπίζει ρεαλιστικά τις ανάγκες των νέων στην Ελλάδα (και όχι μόνο), να έρθει σε επαφή μαζί μας!

Κάνε εγγραφή στην Πράσινη Αγέλη ➡️ https://mailchi.mp/a187bd43e7bb/be-brave-neoi-prasinoi ή/και στείλε μας email ➡️ neoi.prasinoi@gmail.com, ώστε να μάθεις περισσότερα! Στην περίπτωση που επιλέξεις την επικοινωνία μέσω email, φρόντισε να χρησιμοποιήσεις ως θέμα το Καλοκαίρι 2022 - Για να σε συναντήσω..., θα το εκτιμήσουμε ιδιαιτέρως!


Υ.Γ.: Μουσική ευφραίνει καρδίαν, για αυτό και σου παραθέτουμε, ως μουσική υπόκρουση ενώ σκέφτεσαι τι θα μας γράψεις για εσένα, τις ανάγκες και τα θέλω σου, δύο τραγούδια που σιγοτραγουδήσαμε κατά τη διαρκεία της συγγραφής αυτής της ανακοίνωσης:


Στον αγώνα για ένα Όμορφο και Δίκαιο μέλλον για όλες και όλους μας, στεκόμαστε ΜΑΖΙ!



Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009

Οι Νέοι Πράσινοι στηρίζουμε την πρωτοβουλία «ΕΥΡΩΠΗ ΧΩΡΙΣ ΓΟΥΝΕΣ - Fur Free Europe»!


ΔΡΑΣΕ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΩΠΗ ΧΩΡΙΣ ΓΟΥΝΕΣ!

Οι Νέοι Πράσινοι ανταποκρινόμαστε στο κάλεσμα για δράση για μια Ευρώπη χωρίς Γούνες και στηρίζουμε την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών «ΕΥΡΩΠΗ ΧΩΡΙΣ ΓΟΥΝΕΣ - Fur Free Europe»!

Γίνε και εσύ μέρος της ιστορίας: https://vegaia.gr/portfolio/fur-free-europe/


Η Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών για μία «Ευρώπη Χωρίς Γούνες», καλεί την ΕΕ να απαγορεύσει την εκτροφή γουνοφόρων ζώων και τη διάθεση στην ευρωπαϊκή αγορά προϊόντων γούνας που προέρχονται από εκτροφεία, καθώς η παραγωγή γούνας είναι ανήθικη, μη ασφαλής και μη βιώσιμη:


  • Οι πολύπλοκες συμπεριφορικές ανάγκες άγριων ειδών, όπως τα Αμερικανικά μινκ, οι αλεπούδες και τα ρακούν, δεν μπορούν να ικανοποιηθούν στα εκτροφεία. Αλλά και ο ακραίος περιορισμός σε πολύ μικρά κλουβιά, οικόσιτων ειδών όπως τα κουνέλια  και η θανάτωσή τους αποκλειστικά ή κυρίως για τη γούνα τους, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να δικαιολογηθεί.

  • Η εκτροφή γουνοφόρων ζώων ενέχει επίσης σημαντικό κίνδυνο για την υγεία των ζώων αλλά και των ανθρώπων, όπως αποδείχθηκε κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID-19. Σε εκατοντάδες εκτροφεία μινκ στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική εμφανίστηκαν κρούσματα κορωνοϊού και οδήγησαν στη μαζική θανάτωση των ζώων και νέες παραλλαγές του ιού βρέθηκαν να έχουν μεταδοθεί από τα μινκ στον άνθρωπο.

  • Η παραγωγή γούνας έχει επίσης σημαντικό περιβαλλοντικό αντίκτυπο, δεδομένου ότι η επεξεργασία των γουνοδερμάτων περιλαμβάνει τη χρήση τοξικών χημικών ουσιών. Όσον αφορά τη ρύπανση του εδάφους από τοξικά μέταλλα, η παραγωγή γούνας κατατάσσεται ανάμεσα στις κορυφαίες ρυπογόνες δραστηριότητες. Η βιομηχανία γούνας αποτελεί επίσης σημαντική απειλή για την τοπική βιοποικιλότητα. Είδη, όπως τα αμερικανικά μινκ και τα ρακούν, θεωρούνται χωροκατακτητικά ξένα είδη (IAS), τα οποία καθώς διαφεύγουν από τα εκτροφεία, δημιουργούν πληθυσμούς στη φύση με σημαντικές δυσμενείς επιπτώσεις στα οικοσυστήματα της Ευρώπης.

 

Στις 18 Μαΐου, 2022,  η Fur Free Alliance και η VeGaia ανακοίνωσαν την επίσημη έναρξη της Ευρωπαϊκής Πρωτοβουλίας Πολιτών για μία «Ευρώπη Χωρίς Γούνες» – European Citizens Initiative (ECI) Fur Free Europe. Σε συνεργασία με οργανώσεις για την προστασία των ζώων σε όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένου του Eurogroup for Animals, η Πρωτοβουλία έχει ένα χρόνο για να συγκεντρώσει ένα εκατομμύριο υπογραφές από πολίτες της ΕΕ που υποστηρίζουν το αίτημα για τον τερματισμό της γουνοποιίας στην Ευρώπη.

Γίνε και εσύ μέρος της ιστορίας προσθέτοντας το όνομά σου: 


Η Πρωτοβουλία αυτή δεν είναι μία απλή συλλογή υπογραφών. Μόλις φτάσει το 1 εκατομμύριο επικυρωμένες υπογραφές, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή είναι υποχρεωμένη να απαντήσει και να λάβει μέτρα. Ο κλάδος της γούνας παρουσιάζει σημαντική πτώση σε παγκόσμιο επίπεδο. Στην Ελλάδα αν και η γουνοποιία τα τελευταία χρόνια έχει λάβει εκατομμύρια ευρώ από κρατικά και ευρωπαϊκά ταμεία, δεν προσφέρει τίποτα στην ανάπτυξη της Περιφέρειας της Δυτικής Μακεδονίας, αντιθέτως έχει οδηγήσει σε λουκέτα και κατ’ επέκταση σε απώλεια θέσεων εργασίας και μάλιστα σε μία Περιφέρεια  με τα μεγαλύτερα ποσοστά ανεργίας στην ΕΕ που τις χρειάζεται απεγνωσμένα.

Από το 2007 έως το 2019, πριν δηλαδή από την πανδημία και παρά τις επενδύσεις στον κλάδο, εκτός από την πτώση των εξαγωγών και το κλείσιμο εκτροφείων, περισσότερες από 1.000 γουνοποιητικές επιχειρήσεις στην Καστοριά έβαλαν λουκέτο, ενώ στο διάστημα 2011 έως 2019 χάθηκαν περισσότερες από 1.400 θέσεις εργασίας στην παραγωγή γουναρικών. Οι δε εξαγωγές γούνινων ενδυμάτων προς τη Ρωσία, τον βασικότερο πελάτη της ελληνικής γούνας, μεταξύ 2008 και 2019 σημείωσαν πτώση σχεδόν 70%. 


Η ΕΚΤΡΟΦΗ ΓΟΥΝΟΦΟΡΩΝ ΖΩΩΝ ΕΝΕΧΕΙ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ
  • Τα εκτροφεία γουνοφόρων ζώων αποτελούν κίνδυνο για την υγεία των ζώων και των ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID-19, σε εκατοντάδες εκτροφές μινκ εμφανίστηκαν κρούσματα κορωνοϊού και νέες παραλλαγές του ιού SARS-CoV-2 βρέθηκαν να έχουν μεταδοθεί από τα ζώα στον άνθρωπο.

Η ΕΚΤΡΟΦΗ ΓΟΥΝΟΦΟΡΩΝ ΖΩΩΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΒΙΩΣΙΜΗ
  • Η εκτροφή γουνοφόρων ζώων έχει σημαντικές περιβαλλοντικές επιπτώσεις και αποτελεί σοβαρή απειλή για την τοπική βιοποικιλότητα. Πολλά μινκ διαφεύγουν από τα εκτροφεία, και έτσι το αμερικανικό μινκ έχει πλέον εξαπλωθεί σε ολόκληρη την ΕΕ με σημαντικές δυσμενείς επιπτώσεις στους τοπικούς πληθυσμούς άγριων ζώων στην Ευρώπη. Η επεξεργασία των γουνοδερμάτων στα βυρσοδεψεία περιλαμβάνει τη χρήση τοξικών χημικών ουσιών. Όσον αφορά τη ρύπανση του εδάφους από τοξικά μέταλλα, η επεξεργασία των γουνοδερμάτων και η βαφή κατατάσσονται ανάμεσα στις πιο ρυπογόνες δραστηριότητες.

ΓΙΑΤΙ ΤΩΡΑ;
  • Η εκτροφή γουνοφόρων ζώων και τα προϊόντα γούνας θα πρέπει να γίνουν μία κακή ανάμνηση από το παρελθόν. Τώρα μας δίνεται μία μοναδική ευκαιρία για να δημιουργήσουμε μία «Ευρώπη Χωρίς Γούνες»: https://vegaia.gr/portfolio/fur-free-europe/

Οι Νέοι Πράσινοι συμμετέχουμε στο Δίκτυο για την Προστασία της Άγριας Ζωής - Save Wild!

Οι Νέοι Πράσινοι συμμετέχουμε στο Δίκτυο για την Προστασία της Άγριας Ζωής - Save Wild!

Το πρώτο Δίκτυο στην Ελλάδα προστασίας της άγριας ζωής από το κυνήγι και από άλλες ανθρωπογενείς απειλές έγινε πραγματικότητα! Οι Νέοι Πράσινοι Ελλάδας καλωσορίζουμε το ευρύ κάλεσμα για συσπείρωση όποιου προσώπου, φυσικού ή νομικού, είναι κατά του κυνηγιού και γενικότερα υπέρ της προστασίας της άγριας ζωής και συμφωνεί με την ιδρυτική διακήρυξη και το καταστατικό του Save Wild και με χαρά ανακοινώνουμε τη συμμετοχή μας σε αυτή την τόσο αξιόλογη προσπάθεια για την προστασία της άγριας ζωής στην Ελλάδα.

Θέλεις να μάθεις περισσότερα για το Save Wild και για το πως μπορείς να βοηθήσεις και εσύ; Τότε δεν έχεις παρά να επισκεφτείς την ιστοσελίδα του Δικτύου: https://savewild.gr

Στον αγώνα για ένα Όμορφο και Δίκαιο μέλλον για όλες και όλους μας, στεκόμαστε ΜΑΖΙ!


Ακολουθεί η Ιδρυτική Διακύρηξη του Δικτύου για την Προστασία της Άγριας Ζωής - Save Wild! 

«Στην Ελλάδα του 1969, μέσα στη χούντα, ψηφίστηκε ο σημερινός νόμος για το κυνήγι (ναι, καλά διαβάσατε, ο νόμος αυτός του 1969 είναι αυτός που ισχύει ακόμα). Τότε οι έννοιες οικολογία, αειφορία, βιοποικιλότητα, προστασία της φύσης, κλιματική κρίση, δεν υπήρχαν στην ατζέντα, όπως βέβαια δεν υπήρχε η λέξη δημοκρατία. Ο νόμος αυτός λοιπόν, φτιαγμένος από τους νομοθέτες της χούντας, είχε ως κριτήριο την ανεμπόδιστη άσκηση της κυνηγετικής δραστηριότητας σε όλη την επικράτεια, δίνοντας -με τη σκέψη εκείνης της εποχής- υπερβολικά προνόμια στους κυνηγούς: στον άνθρωπο ανήκαν όλα όσα υπήρχαν στη Γη και αυτός μπορούσε και έπρεπε να τα δρέψει. Αυτή η εκμετάλλευση των φυσικών πόρων ήταν η νοοτροπία τότε και δυστυχώς δεν έχει αλλάξει πολύ μέχρι σήμερα. Το κριτήριο σίγουρα δεν ήταν η προστασία της φύσης και των ζώων, και πιθανόν δεν θα μπορούσε να είναι, μιας και ο άνθρωπος ακόμα δεν είχε αντιληφθεί τα τεράστια και άλυτα προβλήματα που δημιουργούσε στη φύση.

Ολόκληρος ο πληθυσμός της Γης ήταν τότε 3,6 δισεκατομμύρια, ενώ ο σημερινός είναι 7,8 δισεκατομμύρια, (υπερδιπλασιάστηκε από τότε). Πάρα πολλά είδη ζώων έχουν εξαφανιστεί από τη Γη μέσα σε αυτά τα 53 χρόνια, σε βαθμό που οι επιστήμονες μιλούν σήμερα για την 6η μαζική εξαφάνιση στην ιστορία της Γης και έχουν δώσει στην γεωλογική εποχή που διανύουμε την ονομασία Ανθρωπόκαινο, θέλοντας να επισημάνουν την τεράστια επίδραση του ανθρώπου στα φυσικά οικοσυστήματα. Η σχετική αυτή συζήτηση ξεκίνησε πολύ πρόσφατα, μόλις το 2016.

Αν και το κυνήγι δεν είναι η μοναδική αιτία, είναι ένας από τους βασικούς παράγοντες μείωσης των πληθυσμών των ζώων και της βιοποικιλότητας, όπως αναγνωρίζεται και από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (πηγή Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο).

53 χρόνια μετά, σε έναν κόσμο που δεν έχει καμία σχέση με τον τότε κόσμο, πιστεύουμε πως ήρθε η ώρα να αλλάξουμε τη στάση μας απέναντι στη φύση, στα ζώα και στον κόσμο γενικότερα. Ο άνθρωπος στέκεται για πρώτη φορά μπροστά στη ζημιά που έχει προξενήσει στον πλανήτη, σαν ένα μωρό παιδί που έβαλε φωτιά στο ίδιο του το σπίτι και κοιτάζει ανήμπορο και απορημένο. Μετράει τα είδη που εξαφανίζονται με όλο και πιο γρήγορο ρυθμό. Παρατηρεί καύσωνες, ακραία καιρικά φαινόμενα, κατάρρευση οικοσυστημάτων, νέες ασθένειες προερχόμενες από την εκμετάλλευση της φύσης, αποψίλωση των δασών, ανησυχεί πλέον ακόμα και για μια πιθανή παγκόσμια επισιτιστική κρίση. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να πει σήμερα ότι δεν ξέρει τι συμβαίνει στο περιβάλλον που ζει. Και όμως, παρά τις τεράστιες ανισορροπίες που έχουμε συνολικά προξενήσει στο περιβάλλον του πλανήτη, κάποιοι άνθρωποι θέλουν να συνεχίζουν μια αναχρονιστική, οχλούσα και καταστροφική συνήθεια: Να σκοτώνουν ζώα ως ‘σπορ’. Άλλοι γιατί τους αρέσει, άλλοι γιατί έχουν σημαντικά οικονομικά συμφέροντα, άλλοι γιατί απλά το συνήθισαν από μικροί. Όμως η τραγική κατάσταση στην οποία οδηγούμε τον πλανήτη, έχει αφυπνίσει πλέον πολλούς ανθρώπους. Όλο και περισσότεροι διαφωνούν με τις καταστροφικές πρακτικές του παρελθόντος, ευαισθητοποιούνται, αγαπούν τα ζώα, τη φύση και τη ζωή.

Το νομοθετικό πλαίσιο περί θήρας που ισχύει σήμερα είναι απαρχαιωμένο και ξεπερασμένο, μιας και η κατάσταση της φύσης στην Ελλάδα, αλλά και η αντίληψη της κοινωνίας για το περιβάλλον και τα ζώα, έχουν αλλάξει πολύ από την εποχή που ψηφίστηκαν οι νόμοι για το κυνήγι. Σε μια εποχή που η κλιματική κρίση κάνει όλο και περισσότερο αισθητή την παρουσία της και η απώλεια της βιοποικιλότητας είναι μια από τις σοβαρότερες απειλές για όλον τον πλανήτη και για τη χώρα μας, θεωρούμε ότι το να σκοτώνονται χιλιάδες ζώα για ‘σπορ’ είναι μια απαράδεκτη δραστηριότητα.

Αναγνωρίζοντας αυτήν την πραγματικότητα, αποφασίσαμε να ιδρύσουμε μια νέα συλλογικότητα με την επωνυμία SaveWild, που να ασχοληθεί με το θέμα ‘Κυνήγι’ και με άλλες ανθρωπογενείς απειλές της άγριας ζωής, η οποία να αποτελέσει ένα αντίβαρο στο μονοπώλιο της κυνηγετικής άποψης στην κοινωνία και στα κέντρα λήψης αποφάσεων. Αναζητούμε τη συνεργασία με άλλες συλλογικότητες και άτομα που έχουν κοινή αντίληψη με μας, ευελπιστώντας να διευρύνουμε τη βάση μας, τον αριθμό των εκπροσωπούμενων πολιτών και την πολιτική πίεση που πρέπει να ασκήσουμε.


Μερικές από τις αρχές μας:

– Το κυνήγι δεν αποτελεί άθλημα, ούτε μέσο διαχείρισης της φύσης. Είναι μια δραστηριότητα που έρχεται από άλλες εποχές, όπου η φύση ήταν σε καλύτερη κατάσταση και υπήρχαν άλλες ανάγκες και άλλη αντίληψη για τη φύση. Σήμερα το κυνήγι είναι μια οχλούσα, αχρείαστη και επιζήμια για το περιβάλλον δραστηριότητα που ο μόνος σκοπός της είναι η διασκέδαση των ατόμων που την ασκούν.

– Θεωρούμε ότι το κυνήγι πρέπει να τεθεί σε συζήτηση από την αρχή, σε μηδενική βάση. Υπάρχουν μεγάλες στρεβλώσεις που διαιωνίζονται χωρίς λόγο, μόνο και μόνο επειδή ποτέ κανένας πολιτικός δεν ασχολήθηκε με το θέμα και επειδή οι κυνηγοί έχουν μονόλογο με το υπουργείο.

– Οι νόμοι για τη θήρα θα πρέπει να είναι πρωτίστως νόμοι προστασίας του περιβάλλοντος. Το φυσικό περιβάλλον, οι βιότοποι, οι πληθυσμοί των ζώων θα πρέπει να έχουν απόλυτη προτεραιότητα σε σχέση με την κυνηγετική δραστηριότητα, και όχι το ανάποδο.

– Απόλυτη προτεραιότητα θα πρέπει να έχει και ο σεβασμός σε όλους τους υπόλοιπους ανθρώπους που κάνουν χρήση των φυσικών πόρων- το κυνήγι είναι απολύτως ασύμβατο με πολλές άλλες δραστηριότητες που γίνονται στη φύση.

– Δεν θέλουμε ακρότητες, κραυγές και φανατισμό. Θέλουμε να αγωνιστούμε με συνέπεια και σταθερότητα, με επιστημονικά επιχειρήματα, ως σοβαροί συνομιλητές και κοινωνικοί εταίροι σε κάθε συζήτηση γύρω από το θέμα. Θέλουμε το μονοπώλιο των κυνηγών στη λήψη αποφάσεων να σταματήσει και οι πολιτικοί να αναγκαστούν να δώσουν σημασία στο διογκούμενο κύμα της κοινωνίας που είναι ενάντια στο κυνήγι.

– Νιώθουμε ότι οι πολίτες που είναι ενάντια στο κυνήγι είναι πιθανόν περισσότεροι από τους κυνηγούς, αλλά δεν έχουν μέχρι τώρα βρει τρόπο να εκφραστούν οργανωμένα και γι’ αυτό δεν υπολογίζονται κατά τη λήψη των αποφάσεων. Θέλουμε να δώσουμε στους πολιτικούς όλων των κομμάτων να καταλάβουν ότι υπάρχει ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας που διαφωνεί με την πρακτική αυτή, που απλά δεν είχε μέχρι τώρα καμία εκπροσώπηση και ήταν ‘αόρατο’ για αυτόν τον λόγο.

– Ιδανικά, σε βάθος χρόνου, θα θέλαμε έναν κόσμο χωρίς κυνήγι. Γνωρίζουμε, όμως, ότι δεν είναι κάτι που μπορεί να συμβεί εύκολα, ούτε γρήγορα. Θέλουμε να αγωνιστούμε για τον πραγματικό έλεγχο της δραστηριότητας αυτής και τη διαχείριση της με σωστότερο τρόπο από την πολιτεία, με απώτερο στόχο τη μείωση της ή και την εγκατάλειψη της κάποτε, όταν η κοινωνία θα ωριμάσει προς αυτήν την κατεύθυνση.

– Αντικείμενο του SaveWild είναι επίσης κάθε άλλη απειλή για την άγρια ζωή, όπως καταστροφή ενδιαιτημάτων, εμπόριο (παράνομο και νόμιμο) διαφόρων άγριων ζώων, παράνομο ψάρεμα και καταστροφή των θαλάσσιων οικοσυστημάτων, παγίδευση και αιχμαλωσία άγριων ζώων, και άλλες.


Καλούμε όλους όσους έχουν κοινές αρχές και διαφωνούν με τη δραστηριότητα του κυνηγιού και με τον τρόπο που ασκείται, να έρθουν μαζί μας, να αλλάξουμε τις πολλές στρεβλώσεις των νόμων περί θήρας.»

-  Σύλλογος Περίθαλψης και Προστασίας Άγριων Ζώων «ΑΛΚΥΟΝΗ»

-  Σύλλογος Προστασίας Άγριας Ζωής Νάξου

-  Άγρια φύση στην Ελλάδα

-  Ελληνικό Παρατηρητήριο Βιοποικιλότητας

- Σωματείο για τη μελέτη, περίθαλψη και επανένταξη της άγριας ζωής και τη διατήρηση της βιοποικιλότητας «Δράση για την άγρια ζωή»

-  Οικολογική Συμμαχία

Μάρτιος 2022


Θέλεις να μάθεις περισσότερα για το Save Wild και για το πως μπορείς να βοηθήσεις και εσύ στην προστασία της άγριας ζωής στην Ελλάδα; Τότε δεν έχεις παρά να επισκεφτείς την ιστοσελίδα του Δικτύου: https://savewild.gr

Στον αγώνα για ένα Όμορφο και Δίκαιο μέλλον για όλες και όλους μας, στεκόμαστε ΜΑΖΙ!


Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009

Alice Bah Kuhnke: Green candidate for president of the European Parliament!


Alice Bah Kuhnke: Green candidate for president of the European Parliament!

Οι Νέοι Πράσινοι στηρίζουμε την υποψηφιότητα της Alice Bah Kuhnke για πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου!

Οι Greens/EFA in the European Parliament (Πράσινοι/EFA) ψήφισαν υπέρ της υποψηφιότητας της ευρωβουλευτή Alice Bah Kuhnke, για να διεκδικήσει την προεδρία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην ψηφοφορία της επόμενης εβδομάδας. 

Οι Πράσινοι/EFA είναι μια πολιτική ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, που αποτελείται από Πράσινους, Πειρατές και Ανεξάρτητους ευρωβουλευτές, καθώς και βουλευτές του ΕΚ από κόμματα που εκπροσωπούν έθνη χωρίς ιθαγένεια και μειονεκτούσες μειονότητες. 
Μάθε περισσότερα στην ιστοσελίδα: https://www.greens-efa.eu/en/

Δες εδώ το σχετικό βίντεο: https://youtu.be/vn3BrGY-7-o


Η Alice Bah Kuhnke είναι μέλος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου από το 2019 και είναι Αντιπρόεδρος της Ευρω-ομάδας των Πρασίνων/EFA, καθώς και μέλος των Επιτροπών Πολιτικών Ελευθεριών, Δικαιοσύνης και Εσωτερικών Υποθέσεων και Δικαιωμάτων των Γυναικών και Ισότητας των Φύλων.

«Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο έχει ευθύνη να επιδείξει ηγετικό ρόλο απέναντι στις μεγάλες προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι ευρωπαίοι πολίτες. Από την αντίδραση κατά των δικαιωμάτων των γυναικών, στον ρατσισμό και την ξενοφοβία, τις επιθέσεις κατά της δημοκρατίας στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, στις κρίσεις στην υγεία και το κλίμα και τις κοινωνικές τους κρίσεις. και οικολογικές επιπτώσεις, πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτές τις προκλήσεις κατά μέτωπο και να δώσουμε το παράδειγμα.

Υποβάλλω την υποψηφιότητά μου για Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου γιατί, ως το μόνο άμεσα εκλεγμένο θεσμικό όργανο της ΕΕ, μπορούμε να βοηθήσουμε στη διαμόρφωση ενός κοινού μέλλοντος για τους πολίτες. Αλλά πρέπει να κάνουμε περισσότερα. Πρέπει να αγωνιστούμε για μια προοδευτική Ευρώπη που νοιάζεται και προστατεύει. Για να ανακάμψουμε από αυτήν την πανδημία, δεν μπορούμε να αφήσουμε κανέναν πίσω. Μια πραγματικά ανθεκτική ανάκαμψη πρέπει να είναι δίκαιη για όλους, να βελτιώνει τις ζωές και τα μέσα διαβίωσης και να προστατεύει το περιβάλλον για τις μελλοντικές γενιές.

Ο Πρόεδρος πρέπει να υπερασπιστεί τον κρίσιμο ρόλο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην εκπροσώπηση των φωνών των πολιτών στην Επιτροπή της ΕΕ και στις εθνικές κυβερνήσεις. Πρέπει να ενισχύσουμε τον ρόλο του Κοινοβουλίου όσον αφορά την υποχρέωση της Επιτροπής και του Συμβουλίου να λογοδοτήσουν και πρέπει να ηγούμαστε προασπίζοντας τη διαφορετικότητα, τη δημοκρατία και τη δράση για το κλίμα σε ό,τι κάνουμε.»

Μάθε περισσότερα: https://www.greens-efa.eu/en/ep-presidency


Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο πρέπει να δώσει το παράδειγμα: Πρέπει να αγωνιστεί για τη δράση για το κλίμα, να προστατεύσει τη δημοκρατία και να προωθήσει τη διαφορετικότητα! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Ομάδα των Πρασίνων/EFA πρότεινε την Alice Bah Kuhnke ως υποψήφια για τις εκλογές για την προεδρία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου την επόμενη εβδομάδα.

Για τον ίδιο λόγο και οι Νέοι Πράσινοι στηρίζουμε την υποψηφιότητα της Alice Bah Kuhnke για πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου!

#BeBraveGreenEurope #BeBraveGreenGreece


Πηγές:

Be Brave Green 2022!

Be Brave Green 2022!

«Το μυστικό της αλλαγής είναι να εστιάζεις όλη σου την ενέργεια, όχι στην καταπολέμηση του παλιού, αλλά στην οικοδόμηση του νέου». 

Σωκράτης


 Οι Νέοι Πράσινοι ευχόμαστε σε όλες και όλους ένα αισιόδοξο και παραγωγικό 2022! 

#BeBraveGreen2022


Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009

Μια φορά κι έναν καιρό... η αξία της βιοποικιλότητας!

Μια φορά κι έναν καιρό... η αξία της βιοποικιλότητας!

Τι είναι η βιοποικιλότητα;

Όπως αναφέρεται στο «Δικτυακό Τόπο Για τη Φύση και τη Βιοποικιλότητα», η λέξη προκύπτει από τη σύντμηση του όρου «Βιολογική Ποικιλότητα».

«Σύμφωνα με το Άρθρο 2 «Ορισμοί» της Σύμβασης για τη Βιολογική Ποικιλότητα «ως βιολογική ποικιλότητα νοείται η ποικιλία των ζώντων οργανισμών πάσης προελεύσεως περιλαμβανομένων, μεταξύ άλλων, χερσαίων, θαλασσίων και άλλων υδατικών οικοσυστημάτων και οικολογικών συμπλεγμάτων, των οποίων αποτελούν μέρος. Περιλαμβάνεται, επίσης, η ποικιλότητα εντός των ειδών, μεταξύ ειδών και οικοσυστημάτων». Πιο απλά, ως βιοποικιλότητα ορίζεται η ποικιλία της ζωής σε όλες τις μορφές της (φυτά, ζώα, μύκητες κ.λ.π.) και σε όλα τα επίπεδα οργάνωσής της (γονίδια, οργανισμοί, οικοσυστήματα).

Η έννοια της βιοποικιλότητας αγκαλιάζει, συνεπώς, όλη τη ζωή στη Γη. Περιλαμβάνει τον τρόπο έκφρασης ή εκτίμησης της ποικιλότητας που υπάρχει στα διάφορα επίπεδα οργάνωσης της ζωής. Αντανακλά τον αριθμό, την ποικιλία και τη μεταβλητότητα των ζωντανών οργανισμών και των συστημάτων που συγκροτούν» (http://www.biodiversity-info.gr/index.php/2014-04-21-15-38-38).

Η βιοποικιλότητα θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μια παγκόσμια κληρονομιά που οφείλουμε να προοστατεύσουμε. Η διατήρησή της αυξάνει τις πιθανότητες της ζωής στη γη, να προσαρμοστεί στις εκάστοτε κλιματικές αλλαγές. Η πανίδα και η χλωρίδα είναι μια φυσική δεξαμενή για τη διατροφή μας και κατ' επέκταση για κάθε γεωργική ή κτηνοτροφική δραστηριότητα. Επίσης, η μητέρα φύση με την ποικιλομορφία της, μας παρέχει, από πάντα, φαρμακευτικά προϊόντα. Οι μικροοργανισμοί χρησιμεύουν για τον καθαρισμό ή την αποκατάσταση. Πέρα από τη χρησιμότητά της, το οικονομικό, κοινωνικό, επιστημονικό, ψυχαγωγικό και αισθητικό ενδιαφέρον, η βιοποικιλότητα αξίζει να προστατεύεται για τη μακροπρόθεσμη επιβίωση της βιόσφαιρας. Είναι η ευθύνη μας προς τις μελλοντικές γενιές!


Η βιοποικιλότητα σε κρίση

Η ταχεία πτώση της βιοποικιλότητας σε παγκόσμιο επίπεδο είναι ένα γεγονός. Στις μέρες μας συνδέεται πρωταρχικά με τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Η αναζήτηση μεθόδων για την προστασία και την αποκατάσταση των οικοσυστημάτων αποτελεί πλέον παγκόσμιο διακύβευμα και η ερώτηση της πραγματικής και πιθανής μη αντιστρεψιμότητας των καταστροφών τίθεται σε πολλούς τομείς.

Οι απειλές για τη βιοποικιλότητα είναι τόσο παγκόσμιες όσο και τοπικές. Η υπερθέρμανση του πλανήτη λόγω των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου ή η όξινη βροχή απειλούν τη φυσική ισορροπία της βιόσφαιρας. Η αποψίλωση των τροπικών δασών δημιουργεί ως άμεσο αποτέλεσμα την εξαφάνιση ενός μεγάλου αριθμού ειδών σε αυτές τις ζώνες, οι οποίες φιλοξενούν μια πολύ πλούσια βιοποικιλότητα και έχει επίσης επιπτώσεις στο παγκόσμιο κλίμα. Η εκβιομηχάνιση, η αστικοποίηση, η αγρο-βιομηχανία, η εκμετάλλευση των φυσικών πόρων και των πρώτων υλών έχουν αλλάξει το πρόσωπο πολλών τοπίων και μειώνει σημαντικά τους φυσικούς χώρους σε ορισμένες περιοχές του πλανήτη. 

Οι περιοχές καταφύγια της βιοποικιλότητας είναι σπάνιες σε πολλές βιομηχανικές χώρες. Η ρύπανση που προέρχεται από βιομηχανικές, γεωργικές και αστικές συγκεντρώσεις έχει συνέπειες σε τοπικό επίπεδο και παράγει ρύπανση που διασχίζει τα σύνορα και θέτει σε κίνδυνο οικοσυστήματα μακριά από την προέλευσή της. Οι μεγάλες μάζες απλών και τοξικών αποβλήτων που δημιουργούν οι κοινωνίες μας, μαζί με τα ραδιενεργά απόβλητα από βιομηχανικές ή στρατιωτικές περιοχές, είναι συχνά λάθος διαχειριζόμενες, με σοβαρές περιβαλλοντικές επιπτώσεις για τα θαλάσσια ύδατα, τα υπόγεια ύδατα και τις εκπομπές στον αέρα στις ηπείρους.

Καθώς τα προβλήματα της περιβαλλοντικής αλλαγής γίνονται ολοένα και πιο εμφανή, συνειδητοποιούμε το πόσο εξαρτόμαστε από την άγρια ζωή, για ένα ευρύ φάσμα των λεγόμενων υπηρεσιών του οικοσυστήματος. Όλοι εξαρτόμαστε για την επιβίωσή μας από διαδικασίες όπως η βιολογική παραγωγικότητα, ο κύκλος των θρεπτικών ουσιών και ο κύκλος του νερού που παρέχουν καθαρό αέρα και νερό, διατηρούν τη γονιμότητα του εδάφους και βοηθούν στη ρύθμιση του κλίματος. Αυτές οι διεργασίες, που σήμερα ονομάζονται υπηρεσίες οικοσυστήματος (Ehrlich, 1995, Ehrlich and Ehrlich, 1992, Mooney et al., 1996), παρέχονται σε σημαντικό βαθμό από φυσικά και ημιφυσικά οικοσυστήματα όπως οι υγρότοποι. 

Αυτές οι υπηρεσίες, που περιλαμβάνουν την προστασία του εδάφους, τον έλεγχο των παρασίτων και την παροχή καθαρού νερού, σε σημαντικό βαθμό παρέχονται από φυσικά και ημιφυσικά οικοσυστήματα. Στο παρελθόν, η προστασία αυτών των οικοσυστημάτων εθεωρείτο ότι είχε μικρή ή καθόλου οικονομική σημασία. Πλέον όμως, αυτή η νοοτροπία θεωρείται ξεπερασμένη, γεγονός το οποίο έχει σημαντικές επιπτώσεις για την προστασία της βιοποικιλότητας του πλανήτη. Αναδύεται ένας νέος κλάδος που ονομάζεται αγροοικολογία, ο οποίος αναγνωρίζει την ανάγκη ανάπτυξης γεωργικών συστημάτων που εξαρτώνται από οικολογικές διαδικασίες για τη διατήρηση της παραγωγής και τον έλεγχο παρασίτων και ασθενειών. Αναπόφευκτα, αυτό σημαίνει μεγαλύτερη εξάρτηση από τη βιολογική ποικιλότητα.

Η προστασία της βιοποικιλότητας περνά από την προστασία των οικοσυστημάτων, των οικοτόπων και όλων των ειδών που διατηρούν την ισορροπία ενός οικοσυστήματος. Με δεδομένη τη μαζική παρέμβαση του ανθρώπου με τις τεχνολογικές επιλογές του και τις επιρροές της οικονομικής,εμπορικής και της οικονομικής παγκοσμιοποίησης, η προστασία της βιοποικιλότητας έχει γίνει αντικείμενο διαπραγμάτευσης μεταξύ περιφερειακών, εθνικών, ή διεθνών οργανισμών.


Η αξία της βιοποικιλότητας: Σχέση Οικολογίας και οικονομίας

Όπως αναφέρουν οι Peter J. Edwards και Cyrus Abivardi στο «THE VALUE OF BIODIVERSITY: WHERE ECOLOGY AND ECONOMY BLEND», πρέπει να δοθεί υψηλή προτεραιότητα στην εξεύρεση τρόπων αποκατάστασης της βιολογικής ποικιλότητας και ενίσχυσης της λειτουργίας του οικοσυστήματος σε εκείνες τις περιοχές που έχουν ήδη υποστεί σοβαρή ζημιά. Σε αυτά τα καθήκοντα η Οικολογική Οικονομία έχει να παίξει σημαντικό ρόλο. Σημειώνουν, πως όποιος ασχολείται με τη συντήρηση της βιοποικιλότητας, σύντομα ανακαλύπτει ότι πρόκειται για μια πραγματικά πολυεπιστημονική δραστηριότητα. Όποια και αν είναι η επίσημη εκπαίδευσή τους, είναι πιθανό να υπάρχει κάποια πτυχή της δουλειάς τους - για παράδειγμα, παρακολούθηση, διαχείριση, συναλλαγή με αρχές σχεδιασμού ή δημόσιες σχέσεις - για την οποία δεν έχουν επαρκές υπόβαθρο.

Ο αναδυόμενος κλάδος της Οικολογικής Οικονομίας παρέχει μεθόδους για την αξιολόγηση της οικονομικής αξίας της άγριας ζωής. Ενώ είναι άσκοπο να προσποιούμαστε ότι η εφαρμογή τέτοιων μεθόδων θα λύσει την κρίση της βιοποικιλότητας, η οικονομική ανάλυση μπορεί να είναι χρήσιμη για την ενίσχυση των σχεδίων συντήρησης. Μια τέτοια ανάλυση μπορεί να καταδείξει τη δυνητικά υψηλή οικονομική αξία της άγριας ζωής και να αποκαλύψει με μεγαλύτερη σαφήνεια τις οικονομικές και κοινωνικές πιέσεις που την απειλούν. Υποστηρίζεται, ότι ενώ τα φυσικά καταφύγια και άλλες προστατευόμενες περιοχές θα είναι πάντα σημαντικά, πρέπει να στρέψουμε την προσοχή μας στη συντήρηση της βιολογικής ποικιλότητας στις κύριες μορφές χρήσης γης.

Σε αυτό το νέο πλαίσιο, η οικονομική ανάλυση του πλήρους κόστους και των οφελών της προστασίας της άγριας ζωής γίνεται σημαντικό εργαλείο για την αποτελεσματική συντήρηση της βιοποικιλότητας. 


    Πηγές:

     

    Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009

    Μια φορά κι έναν καιρό... οι καταναλωτές ως ομάδα πίεσης!

     


    Μια φορά κι έναν καιρό... οι καταναλωτές ως ομάδα πίεσης!

    Όπως αναφέρεται στο ιστολόγιο της Ένωσης Καταναλωτών Καβάλας «η Φωνή του Καταναλωτή», η κοινωνία δεν είναι ένα απλό άθροισμα ατόμων. Είναι ένα πλαίσιο, μέσα στο οποίο διαμορφώνεται η εμπειρία και η συμπεριφορά των ατόμων. Είναι ένα σαφές και καθορισμένο πλέγμα συσχετισμών, θεσμών και ομάδων. Μέσα σ΄αυτό το πλέγμα, οι άνθρωποι που αποτελούν την κοινότητα, βιώνουν και προσπαθούν να λύσουν τα προβλήματα που εμφανίζονται μέσα στις συλλογικές συνθήκες.

    Τι σχέση έχουν οι καταναλωτές με όλα αυτά; Μα είναι μια ομάδα ανθρώπων, που όπως είπε και ο John Kennedy είναι η μεγαλύτερη, η οποία υπάρχει και λειτουργεί μέσα σ΄αυτό το κοινωνικό πλαίσιο.


    Καταναλωτική συνείδηση

    Οι καταναλωτές πρέπει να αποκτήσουν συνείδηση της ταυτότητας τους ως ιδιαίτερης κοινωνικής ομάδας, η οποία διαμορφώνεται ανεξάρτητα από ορισμένες ιδιαιτερότητες, όπως η επαγγελματική ενασχόληση των ατόμων.

    Γιατί πρέπει να αποκτήσουν οι καταναλωτές αυτή τη συνείδηση; Για να μπορούν να ασκήσουν τον κοινωνικό ρόλο που τους αντιστοιχεί.


    «Όπως μαθαίναμε πριν από αρκετά χρόνια στο πανεπιστήμιο ως εκκολαπτόμενοι πολιτικοί επιστήμονες η κάθε κοινωνική ομάδα μπορεί να ασκήσει κοινωνικό και πολιτικό ρόλο. Μόνο που τότε ούτε καν περνούσε από το μυαλό φοιτητών, αλλά κυρίως των πανεπιστημιακών δασκάλων, ότι και οι καταναλωτές αποτελούσαν μια τέτοια ομάδα. Μελετούσαμε τη συμπεριφορά των τυφλών ή των ιερόδουλων, αλλά όχι των καταναλωτών.»

    Κατερίνα Γεροστεργίου - πρ. Ένωσης Καταναλωτών Καβάλας


    Σήμερα όμως είναι αναγκαίο να δούμε τη λειτουργία και αυτής της κοινωνικής ομάδας ως ομάδα που μπορεί να ασκεί πίεση και να διαμορφώσει πολιτικές και νομοθεσία. Ήδη σε όλο τον κόσμο αρχίζει η ομάδα των καταναλωτών να παίζει αυτό το ρόλο παρουσιάζοντας ορισμένες ιδιαιτερότητες από κοινωνία σε κοινωνία διατηρώντας όμως κοινά βασικά χαρακτηριστικά.


    Οι καταναλωτές ως ομάδα πίεσης

    Οι καταναλωτές ως ομάδα πίεσης μπορούν να παίξουν καθοριστικό ρόλο σε τοπικό, εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο. Σε τοπικό επίπεδο λειτουργούν συλλογικά μέσα από τις ενώσεις καταναλωτών. Σε εθνικό επίπεδο δημιουργώντας ομοσπονδίες. Σε παγκόσμιο επίπεδο οι συνεργασίες μεταξύ των καταναλωτικών ενώσεων έχουν διαμορφώσει μια πραγματικότητα με κοινά χαρακτηριστικά για την ύπαρξη βασικών αρχών στην προστασία των καταναλωτών και απαιτήσεων για την ποιότητα των προσφερομένων προϊόντων και υπηρεσιών.

    Οι καταναλωτές μέσα από τις ενώσεις τους έχουν πετύχει να συμμετέχουν σε όργανα λήψης αποφάσεων για τα θέματα που τους αφορούν, να συνδιαμορφώνουν το νομοθετικό πλαίσιο που αφορά στην προστασία τους και να παράγουν νομολογία.

    Παρά τις μέχρι τώρα επιτυχίες τους ο δρόμος είναι μακρύς για την υιοθέτηση από τις πολιτικές ηγεσίες, σε κάθε επίπεδο, των αρχών και των δικαιωμάτων που διεκδικούν οι καταναλωτές. Επίσης, αν και έχουν γίνει σημαντικά βήματα η καταναλωτική συνείδηση δεν έχει αποκτηθεί από μεγάλη μερίδα καταναλωτών.

    Αν και υπάρχει η άποψη ότι τελευταία πολλοί ενδιαφέρονται για τα «Δίκαια» των καταναλωτών η αποτελεσματικότητα στη λήψη των αποφάσεων είναι μακράν του επιθυμητού. Γι΄αυτό λοιπόν, πρέπει οι καταναλωτές να μην επαναπαυόμαστε και να διεκδικούμε το ρόλο μας στην κοινωνική και οικονομική πραγματικότητα. Ειδικά τέτοιες γιορτινές ημέρες, ας το έχουμε κατά νου!


    Πηγές:


    Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009


    Μια φορά κι έναν καιρό... ο ακτιβισμός!

     


    Μια φορά κι έναν καιρό... ο ακτιβισμός!

    Τι είναι o ακτιβισμός; 

    Όπως αναφέρεται στη σελίδα του Activist Handbook, στην πιο βασική του μορφή, ο ακτιβισμός σημαίνει δράση που αναλαμβάνεται για τη επίτευξη κοινωνικής αλλαγής. Προφανώς, αυτό είναι πολύ ασαφές. Μάλλον όλοι και όλες συμφωνούμε ότι η συμμετοχή σε μια διαμαρτυρία για το κλίμα είναι ακτιβισμός, αλλά τι γίνεται με την ψηφοφορία; Την αγορά βιολογικών τροφίμων; Προκαλείτε ισχυρούς ανθρώπους στο χώρο εργασίας σας; 


    Όλες αυτές οι κινήσεις σίγουρα μπορούν να θεωρηθούν τακτικές για τη επίτευξη κοινωνικής αλλαγής, αλλά είναι ακτιβισμός; Ένα πρώτο βήμα στην προσπάθεια να κατανοήσουμε το τι είναι ακτιβισμός, είναι να σκεφτούμε τους διαφορετικούς ορισμούς του ακτιβισμού, ως απάντηση στην ερώτηση «Τί ενέργειες περιλαμβάνει;». Όπως είναι φυσικό βέβαια, οι απαντήσεις σε αυτήν την ερώτηση ποικίλουν!


    Παραδείγματος χάριν, σύμφωνα με την κλιματική ακτιβίστρια Anjali Appadurai, «Ακτιβισμός... είναι η πρακτική αντιμετώπισης ενός ζητήματος, οποιουδήποτε ζητήματος, αμφισβητώντας αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία». Ένας άλλος δημοφιλής ορισμός του ακτιβισμού είναι ότι περιλαμβάνει μόνο αντισυμβατικές ενέργειες. Ωστόσο, όπως λέει ο Brian Martin, «το όριο μεταξύ του ακτιβισμού και της συμβατικής πολιτικής είναι ασαφές και εξαρτάται από τις περιστάσεις». Για παράδειγμα, δεν είναι αμέσως ξεκάθαρο γιατί ο Martin περιλαμβάνει το lobbying ως συμβατική μέθοδο (σε αντιπροσωπευτικές δημοκρατίες τουλάχιστον), αλλά όχι τις διαμαρτυρίες.


    Όπως μας γίνεται σαφές, υπάρχουν πολλές διαφορετικές αντιλήψεις για τον «ακτιβισμό», οι οποίες μερικές φορές έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Σύμφωνα με τα μέλη του Activist Handbook, «Ακτιβισμός σημαίνει συλλογικές προσπάθειες για τη επίτευξη αλλαγής από τη βάση. Με τον όρο συλλογική, εννοούμε οποιονδήποτε αριθμό ανθρώπων που εργάζονται μαζί. Δεν χρειάζεται να είσαι ειδικός για να κάνεις «ακτιβισμό» και δεν χρειάζεται να οριστείς ως «ακτιβιστής» για να επιτύχεις αλλαγή».


    Ποιος είναι ακτιβιστής ή ακτιβίστρια;

    «Ακτιβιστής ή ακτιβίστρια» σημαίνει κάποιο άτομο που κάνει ακτιβισμό. Εξαιτίας αυτού, ο όρος αμφισβητείται από πολλούς, για τους ίδιους ή παρόμοιους λόγους με αυτούς για τον ορισμό του «ακτιβισμού». Όπως αναφέρει η ακτιβίστρια Saffiyah Khan, «Δεν νομίζω ότι πρέπει να υπάρχει η λέξη ακτιβιστής». Η Khan υποστηρίζει, ότι όλοι και όλες πρέπει να ασχολούνται και να δραστηριοποιούνται με ό,τι συμβαίνει στην κοινότητά τους, ώστε να μην χρειαζόμαστε έναν συγκεκριμένο όρο, για να ορίσουμε όσα άτομα είναι πιο ενεργά μέσα στην κοινωνία!


    Ακούμε συχνά στον δημόσιο διάλογο και ειδικά τα τελευταία χρόνια όλο και πιο έντονα, πως η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε σαν απλοί και απλές πολίτες είναι αναπόφευκτη και ότι η ταλαιπωρία που αντιμετωπίζουμε στις ζωές μας είναι ατομικό μας πρόβλημα και ευθύνη. Δεν είναι όμως ακριβώς έτσι τα πράγματα! 


    Η ενασχόληση με αυτό που κατανοούμε ως ακτιβισμό, βοηθά τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν ότι ο προσωπικός πόνος είναι μέρος ενός ευρύτερου συλλογικού αγώνα και ότι η αλήθεια δεν είναι μία και μοναδική. Δεν υπάρχει μια αντικειμενική αντίληψη της φύσης, ξεχωριστή από τις κοινές μας βιωματικές εμπειρίες. Τα άτομα που ασχολούνται με τον ακτιβισμό, διεκδικούν εκ νέου το δικαίωμα όλων να αποφασίσουν σε τι είδους κόσμο θέλουν να ζήσουν. Ο ακτιβισμός μας βοηθά να γεφυρώνουμε το χάσμα μεταξύ αυτού που πρέπει να γίνει και αυτού που είναι πρόθυμες οι κυβερνήσεις μας να κάνουν, ώστε να μπορούμε να ζούμε αξιοπρεπείς ζωές.


    Η κοινωνική αλλαγή είναι η νίκη των απλών πολιτών!

    Σχετικά μικρές ομάδες πολιτών μπορούν να έχουν ισχυρό κοινωνικό αντίκτυπο μέσω του ακτιβισμού. Τα κινήματα Black Lives Matter, Me Too και Fridays For Future, είναι μόνο τρία από τα πιο πρόσφατα ιστορικά παραδείγματα που άλλαξαν τον τρόπο που σκεφτόμαστε την ταυτότητα, τη φυλή, το φύλο και το τι θεωρείται αποδεκτή συμπεριφορά, σε σχέση με τους ανθρώπους που ζουν με αυτές τις ταυτότητες. Η Erica Chenoweth (αυτοπροσδιορίζεται με την αντωνυμία αυτοί), πολιτικός επιστήμονας και καθηγητής δημόσιας πολιτικής, πραγματοποίησε μια μελέτη σχετικά με τις μη βίαιες διαδηλώσεις μεταξύ 1900 και 2006 και διαπίστωσε, ότι κάθε κοινωνικό κίνημα που κατάφερε να κινητοποιήσει περισσότερο από το 3,5 τοις εκατό του πληθυσμού, κατάφερε και να ανατρέψει μια δικτατορία.


    Η σημασία της φωνής σου!

    Μπορεί στην Ελλάδα να ζούμε σε ένα λεγόμενο «δημοκρατικό κράτος», αλλά πόσο μεγάλο αντίκτυπο έχουμε στην πολιτική πραγματικότητα; Οι άνθρωποι που εκπροσωπούν τα συμφέροντά μας στην κυβέρνηση ακούνε πραγματικά τις ανάγκες μας; Και πόσο συχνά έχουμε την ευχέρεια να μαθαίνουμε τις διαδικασίες που ακολουθούν; 


    Το να αντιπροσωπεύεσαι δεν είναι το ίδιο με το να έχεις φωνή. Οι άνθρωποι των οποίων η δουλειά είναι να φροντίζουν άλλους μέσω ήδη εγκατεστημένων ιδρυμάτων (κυβερνητικών, εκπαιδευτικών, ιατρικών, οικονομικών κ.λπ.) συχνά παρερμηνεύουν τις ανάγκες των ανθρώπων στους οποίους υποτίθεται ότι παρέχουν υπηρεσίες. Ο ακτιβισμός, μας δίνει μια πλατφόρμα για να αγωνιστούμε για τα κοινά μας συμφέροντα, όταν οι εκπρόσωποί μας μας απογοητεύουν. Με λίγα λόγια... θάρρος χρειάζεται και στο χέρι μας είναι να φτιάξουμε το μέλλον που ονειρευόμαστε!


    Πηγές:



    Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009

    Μια φορά κι έναν καιρό... η Οικολογία!

    Μια φορά κι έναν καιρό... η Οικολογία!

    Τι είναι η Οικολογία; 

    Όπως γράφει ο Λεωνίδας Μανιάτης, τον όρο «Οικολογία» επινόησε ο Γερμανός βιολόγος Ernst Haeckel το 1866, συνθέτοντας τις ελληνικές λέξεις «οίκος» και «λόγος». Ο ίδιος όρισε την Οικολογία ως «επιστήμη της σχέσεως των οργανισμών με το περιβάλλον». Ο Haeckel πάντως δεν επεξεργάστηκε περισσότερο αυτή την ιδέα του. Το πρώτο οικολογικό εγχειρίδιο γράφτηκε το 1895 από έναν Δανό βοτανολόγο, τον Eugenius Warming, ο οποίος αναφέρεται ως ο θεμελιωτής της σύγχρονης Οικολογίας.


    Πρόδρομος της επιστήμης θεωρείται ο μαθητής και διάδοχος του Αριστοτέλη Θεόφραστος, ο οποίος περιέγραψε αλληλεπιδράσεις μεταξύ οργανισμών, καθώς και μεταξύ οργανισμών και του περιβάλλοντός τους, ήδη από τον 4ο αι. π.Χ. Ο Θεόφραστος είχε παρατηρήσει ότι τα φυτά αναπτύσσονται καλύτερα στον «οικείο τόπο» τους ή, όπως θα λέγαμε σήμερα, στο κατάλληλο ενδιαίτημα. Η λέξη που χρησιμοποιείται για να δηλώσει την αρμονική σχέση μεταξύ ενός οργανισμού και του περιβάλλοντός του είναι «οικείος», εκ του οίκος. Σύμφωνα με μερικούς ιστορικούς, αυτή η έκφραση του Θεόφραστου ήταν που ενέπνευσε τους αρχαιομαθείς Γερμανούς επιστήμονες του 19ου αιώνα να συνθέσουν τη λέξη «οικο-λογία».


    Η οικολογία θεωρείται συνήθως κλάδος της βιολογίας, της γενικής επιστήμης που μελετά τους οργανισμούς. Οι οργανισμοί μπορούν να μελετηθούν σε διάφορα επίπεδα: στο επίπεδο των μορίων, στο επίπεδο των κυττάρων, στο επίπεδο των ατόμων, στο επίπεδο των πληθυσμών, των κοινοτήτων και των οικοσυστημάτων, μέχρι και στο επίπεδο του συνόλου της βιόσφαιρας. Τα τελευταία επίπεδα αποτελούν τα κύρια γνωστικά αντικείμενα της οικολογίας.


    Στην πραγματικότητα, η οικολογία αποτελεί μια διακλαδική επιστήμη. Επειδή επικεντρώνεται στα υψηλότερα επίπεδα οργάνωσης της ζωής και στις αλληλεπιδράσεις μεταξύ των οργανισμών και του περιβάλλοντός τους, βασίζεται σε πολλούς άλλους επιστημονικούς κλάδους, ιδιαίτερα στη γεωλογία, τη γεωγραφία, τη μετεωρολογία, την εδαφολογία, τη χημεία και τη φυσική. Γι’ αυτό η οικολογία θεωρείται επίσης ολιστική επιστήμη.


    Λίγα λόγια για το οικολογικό κίνημα

    Η λέξη «οικολογία», από τη δεκαετία του 1970 και μετά, απέκτησε επίσης πολιτικό και φιλοσοφικό νόημα, καθώς υιοθετήθηκε από το «οικολογικό κίνημα» που εμφανίστηκε εκείνη την εποχή. Εκείνη την εποχή έγινε για πρώτη φορά κατανοητό, πως η γη είναι ένα ενιαίο και ευάλωτο οικοσύστημα, κάτι που το έκαναν σαφές οι πρώτες εικόνες της γης από το διάστημα.


    Παράλληλα, άρχισαν τότε να γίνονται αισθητά τα προβλήματα της εκβιομηχάνισης, ιδιαίτερα μετά το βιβλίο της Rachel Carson «Σιωπηλή Άνοιξη» (1962), όπου για πρώτη φορά έγινε λόγος για τις παρενέργειες της χημικής γεωργίας και της χρήσης του DDT. Μέχρι τότε ο περισσότερος κόσμος θαύμαζε άκριτα κάθε νέο τεχνολογικό επίτευγμα και το ταύτιζε με μια αέναη «πρόοδο». Άμεσοι πρόγονοι του οικολογικού κινήματος ήταν το αντιπυρηνικό κίνημα, που άνθιζε ήδη εν μέσω του Ψυχρού Πολέμου, καθώς και οι διάφορες μορφές αντικουλτούρας της δεκαετίας του 1960.


    Σχέσεις οικολογικής επιστήμης και οικολογικού κινήματος

    Ως επιστήμη, η Οικολογία δεν μπορεί να υπαγορεύει ποιες πρακτικές είναι «σωστές» ή «λανθασμένες», ούτε να παίρνει θέση υπέρ ή κατά ενός πολιτικού κινήματος. Όμως, η ολιστική θεώρηση της φύσης αποτελεί κύριο πυλώνα τόσο της οικολογικής επιστήμης όσο και του οικολογικού κινήματος. Στη φιλοσοφία μάλιστα, η έννοια του οικοσυστήματος, όπου όλοι οι οργανισμοί και το περιβάλλον ζουν σε στενή αλληλεξάρτηση, βοήθησε να ξεπεραστεί η άποψη ότι η θεωρία της εξέλιξης παρουσιάζει τη φύση ως ένα πεδίο διαρκούς ανταγωνισμού των ειδών.


    Τέλος, η επιστήμη της Οικολογίας βοηθά στην αντιμετώπιση των περιβαλλοντικών προβλημάτων. Χάρη στην επιστήμη της Οικολογίας, έγινε δυνατή η κατανόηση των πολλαπλών περιβαλλοντικών συνεπειών που μπορεί να έχει η κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα. Έννοιες όπως βιοποικιλότητα, τροφική αλυσίδα, κύκλος του άνθρακα, προσφέρουν την επιστημονική βάση για την έκφραση στόχων του οικολογικού κινήματος. 


    Το χρονικό του Οικολογικού Κινήματος

    Οι απαρχές του περιβαλλοντικού κινήματος ανάγονται στους αγώνες για την προστασία της φύσης τον 19ο αιώνα, οπότε εμφανίστηκαν και οι παλαιότερες οργανώσεις, όπως το Sierra Club στις ΗΠΑ (1892). Οι αγώνες αυτοί οδήγησαν στην εγκαθίδρυση των πρώτων εθνικών πάρκων, με παλαιότερο το Yellowstone National Park στις ΗΠΑ (1872). Στην Ευρώπη τα πρώτα εθνικά πάρκα ιδρύθηκαν στη Σουηδία, το 1909.


    Οι ρίζες του σύγχρονου όμως οικολογικού κινήματος, ως πολιτικού κινήματος που δεν περιορίζεται στην προστασία της φύσης, αλλά θέτει και το αίτημα του ριζοσπαστικού μετασχηματισμού της κοινωνίας σε οικολογική κατεύθυνση, ανάγεται στην επαναστατική δεκαετία του 1960. Την εποχή αυτή άνθησαν μεταξύ άλλων το αντιπυρηνικό, το φεμινιστικό και το αντιρατσιστικό κίνημα, με τα οποία το οικολογικό κίνημα συνεχίζει να διατηρεί στενούς δεσμούς. Τότε επίσης ο άνθρωπος έφτασε στο φεγγάρι, συνειδητοποιώντας για πρώτη φορά τα πεπερασμένα όρια του πλανήτη και την αλληλεξάρτηση όλων όσων ζουν σε αυτόν.


    Την ίδια εποχή, είχαν αρχίσει να γίνονται αντιληπτά τα περιβαλλοντικά προβλήματα που προκαλεί η εκβιομηχάνιση και η εμπορευματοποίηση του κάθε τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Βιβλία, όπως η «Σιωπηλή Άνοιξη» (1962) της Rachel Carson, έκαναν για πρώτη φορά γνωστές τις παρενέργειες της ευρείας χρήσης φυτοφαρμάκων στη γεωργία. Παράλληλα, ομάδες πίεσης όπως η Λέσχη της Ρώμης (Club of Rome), αποτελούμενη από τεχνοκράτες και πολιτικούς, προειδοποίησε έγκαιρα (με την έκδοση της μελέτης «Τα όρια της ανάπτυξης», 1972) ότι η υλική ανάπτυξη έχει όρια, ότι η υλική παραγωγή πρέπει να συγκρατηθεί, η διάρκεια ζωής των προϊόντων να αυξηθεί, να εξοικονομηθεί ενέργεια και να ανακυκλωθούν τα απόβλητα.


    Το ίδιο έτος, τα Ηνωμένα Έθνη διοργάνωσαν την πρώτη παγκόσμια Διάσκεψη για το Ανθρώπινο Περιβάλλον, στην Στοκχόλμη. Από αυτή την διάσκεψη προέκυψε η φράση «σκέψου παγκόσμια, δράσε τοπικά». Η Διάσκεψη Κορυφής του Ρίο, το 1992, οδήγησε στην διεθνή αναγνώριση των κινδύνων που συνεπάγεται η μείωση της βιοποικιλότητας. Τέλος, το 1997 υπογράφτηκε το Πρωτόκολλο του Κιότο, με σκοπό την αντιμετώπιση της αύξησης των αερίων που προκαλούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου στην ατμόσφαιρα. Στο Κιότο, τα περισσότερα κράτη έκαναν επίσης αποδεκτή την αρχή ότι είναι σημαντικό να αντιμετωπίζουμε τα οικολογικά προβλήματα σε παγκόσμιο επίπεδο.


    Εν τω μεταξύ, τα πρώτα πράσινα κόμματα ιδρύονται στη Νέα Ζηλανδία το 1972 και στη Μ. Βρετανία το 1973. Το 1980 ιδρύεται στη Γερμανία το κόμμα των Πράσινων (Die Grunen), το οποίο μπαίνει στο Ομοσπονδιακό Κοινοβούλιο το 1983. Το 1993 ιδρύεται η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία των Πράσινων Κομμάτων. Τέλος, στο 4ο συνέδριο της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας των Πράσινων Κομμάτων, στις 20–22 Φεβρουαρίου 2004 στη Ρώμη, ιδρύεται το Ευρωπαϊκό Πράσινο Κόμμα (ή Ευρωπαίοι Πράσινοι), που είναι το πράσινο πολιτικό κόμμα σε Ευρωπαϊκό επίπεδο.


    Πλέον, εν έτει 2021, η «Οικολογική Μετάβαση» σε μία κοινωνία βιώσιμης ευημερίας, η οποία θα εξυπηρετεί αλλά και θα σέβεται πραγματικά τον άνθρωπο, τα ζώα και το περιβάλλον, είναι πιο επιτακτική από ποτέ! 


    Πηγές:


    Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009

    Η Χάρτα των Βιο-Δήμων!

    Η Χάρτα των Βιο-Δήμων!

    Πριν από 37 περίπου χρόνια συντασσόταν η περίφημη Τοπική Ατζέντα 21. Η οικολογική κρίση και τα επακόλουθα της είχαν φέρει στο προσκήνιο την έννοια της «βιώσιμης ανάπτυξης», ή της ανάπτυξης μέσω ενός σφαιρικού προγραμματισμού, συνδεδεμένου με τις κοινωνικές, τις οικονομικές και τις περιβαλλοντικές συνιστώσες της ποιότητας ζωής και την ανάγκη ανάληψης πρωταγωνιστικού ρόλου από την τοπικότητα για την αντιμετώπιση τους.


    Η Τοπική Ατζέντα 21 αποτέλεσε την πρώτη πρόταση συγκροτημένου μοντέλου τοπικότητας και τοπικής αυτοδιοίκησης από αυτή την οπτική, οικολογική, γωνία. Η ενεργειακή εξοικονόμηση και η παραγωγή της απαιτούμενης ενέργειας, η εξοικονόμηση υδάτινων πόρων, η ολική, οικολογική, διαχείριση του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος και ένα οικολογικά «υπεύθυνο» στυλ διαχείρισης και διαβίωσης - εκμηδενισμός των απόβλητων, «υπεύθυνη» κατανάλωση, μεταλλαγή του κύκλου παραγωγής- κατανάλωσης κ.λ.π. – τέθηκαν κάτω από την καινοτομική οπτική γωνία της συμμετοχικής διαχείρισης των «κοινών». 


    Η εφαρμογή της ΤΑ 21 εκκίνησε άμεσα με πρωτοβουλία μίας πλειάδας τοπικών αυτοδιοικήσεων - περισσότερες από 5.000 ανά τον κόσμο έως το 2001, εκ των οποίων οι 800 στην Ιταλία - για να αποδειχθεί γρήγορα περισσότερο «άσκηση επί χάρτου» παρά καθημερινή πρακτική. Ίσως λόγω της απαιτούμενης γραφειοκρατίας, ίσως γιατί η ερμηνεία της «βιώσιμης ανάπτυξης» στόχευσε περισσότερο στο πεδίο της ανάπτυξης και λιγότερο σε εκείνο των περιβαλλοντικών και κοινωνικών συνιστωσών της κρίσης που καλούνταν να αναπροσανατολίσει. Ίσως γιατί το μοντέλο τοπικότητας και τοπικής αυτοδιοίκησης το οποίο σκιαγραφούσε παρέμενε ακόμη ένα «ανοικτό», γραμμικό, μοντέλο, όπως εκείνο της κλασικής ανάπτυξης και όχι το «κλειστό» μοντέλο «αυτο-βιωσιμότητας» που απαιτούσαν και απαιτούν ακόμη οι περιστάσεις.


    37 χρόνια μετά την σύνταξη της ΤΑ 21 η προοδευτική επιβάρυνση της οικολογικής και της κοινωνικο-οικονομικής κρίσης, φέρει σταθερά την κουλτούρα της τοπικότητας στην υιοθέτηση ενός νέου, υποχρεωτικά «ολοκληρωμένου», μοντέλου τοπικής αυτοδιοίκησης, βασισμένου ως επί το πλείστον σε ποιοτικά-οικολογικά κριτήρια «ήθους» και αρχών διαχείρισης, μέσων και εργαλείων. Ενός μοντέλου περιβαλλοντικά ισορροπημένου χάριν της ανάδειξης της τοπικότητας σε περιουσιακό αγαθό, της πριμοδότησης της διαχειριστικής ικανότητας της τοπικής κοινωνίας, της υιοθέτησης της συμμετοχικής διακυβέρνησης και της αποδοχής της αρχής της «αυτο-βιωσιμότητας», ή σχέσης αυτάρκους και οικολογικά ισορροπημένης συνέργειας μεταξύ χώρου και τοπικής κοινωνίας.


    Το νέο μοντέλο της τοπικής αυτοδιοίκησης αναπτύσσεται βαθιά στην σφαίρα της οικολογίας και της κουλτούρας «βιο-», στην σφαίρα των συστημάτων «closed loop», της πολιτικής και διαχειριστικής αυτονομίας, της αμοιβαιότητας και της «οικονομίας των ορίων», ή «οικονομίας κλίμακας». Θεμελιώδης του αρχή το «μέτρο», βασικά του εργαλεία οι περίφημες 8 αρχές της οικολογικής «αυτο-βιωσιμότητας» και στόχος του ο προοδευτικός μηδενισμός του «οικολογικού αποτυπώματος» της τοπικότητας μέσω της βελτιστοποίησης του «συμμετοχικού αποτυπώματος» της τοπικής κοινωνίας. Απώτερος σκοπός, η επίτευξη του υψηλότερου δυνατού βαθμού ποιότητας ζωής στα πλαίσια της ισορροπίας των τοπικών οικοσυστημάτων.


    α) Το «μέτρο» αποτελεί στάση ζωής, ατομική και συλλογική, μείωση της ζήτησης και πνεύμα δίκαιης «οικονομίας». Αποτελεί την ικανότητα διάκρισης του καλύτερου από το περισσότερο και της ποσότητας από την ποιότητα, που επιτρέπει την ορθολογική διάρθρωση μεθόδων οργάνωσης της συλλογικότητας, έτσι ώστε να εξασφαλίζεται το δικαίωμα ικανοποίησης των αναγκών όλων με την ελάχιστη δυνατή κατανάλωση πόρων και την ελαχιστοποίηση της σπατάλης.


    β) Οι 8 αρχές της οικολογικής «αυτο-βιωσιμότητας», οριοθετούν το πεδίο μεταλλαγής των εσωτερικών και εξωτερικών οικονομιών των συμβατικών μοντέλων τοπικής αυτοδιοίκησης σε πολιτική καινοτομία και οικονομική αυτονομία, ή στους βασικούς χαρακτήρες ενός «ολοκληρωμένου» μοντέλου «βιο-»: 

    • «Επανεκτίμηση» συστημικών αξιών και αξιών που έχουν περάσει στην λήθη - τοπικότητα έναντι στην παγκοσμιοποίηση, αυτονομία έναντι της ετερονομίας, αξία της σχέσης έναντι της υλικότητας κ.λ.π.

    • «Επανορισμός» εννοιών από την οπτική της «αυτό-βιωσιμότητας» έτσι ώστε να ανακτήσουν την πραγματική τους αξία. 

    • «Αναδιοργάνωση», ή επαναπροσδιορισμός οικονομίας, δομών και διαδικασιών, σε σχέση με τις υιοθετούμενες αξίες.

    • «Αναδιανομή» πόρων, σχέσεων και δικαιωμάτων.

    • «Τοπικοποίηση», ή εστίαση δράσεων και δραστηριοτήτων στα πλαίσια της τοπικότητας, ή/και σε τοπική κλίμακα - οικονομία, πολιτική, πολιτισμικές διαστάσεις κ.λ.π.

    • «Μείωση» κατανάλωσης πόρων και δραστηριοτήτων στα πλαίσια μιας στοχευμένης ισορροπίας μεταξύ του κοινωνικού, του ανθρωπογενούς και του φυσικού περιβάλλοντος.

    • «Επανάχρηση» αντί της συνεχούς συσσώρευσης.

    • «Ανακύκλωση» πόρων και υπολοίπων διεργασιών.


    γ) Το «οικολογικό αποτύπωμα» συνιστά το μέγεθος των περιβαλλοντικών επιπτώσεων των ανθρώπινων δραστηριοτήτων, ή την πίεση ανάληψης και απορρόφησης αποβλήτων που ασκούν στους φυσικούς πόρους. Το στοίχημα του αυτοδιοικητικού μοντέλου «βιο-» είναι ο προοδευτικός μηδενισμός του παράλληλα με την επίτευξη του υψηλότερου δυνατού βαθμού ποιότητας ζωής.


    δ) Το «συμμετοχικό αποτύπωμα» περιγράφει τον βαθμό συμμετοχής στις διαδικασίες συγκρότησης προτάσεων και λήψης αποφάσεων, ή της αμφίδρομης επικοινωνίας μεταξύ των κέντρων αυτοδιοίκησης και της «οριζόντιας» διάδρασης των μελών της κοινωνικής ομάδας.


     «Δεν είναι διόλου παράλογη η υπόθεση άρθρωσης μιας οικολογικής κοινωνίας βάσει ενός πλέγματος μικρο-περιφερειών μικρών δήμων, καθένας από τους οποίους συγκροτείται από ένα δήμο μικρότερων δήμων, σε διαρκή ισορροπία με το οικοσύστημα», έγραφε προ καιρού ο Μούρει Μπούχτσιν. 

    Το σχέδιο εφαρμογής του «ολοκληρωμένου» μοντέλου «βιο-» εκκίνησε και ήδη εφαρμόζεται στο πεδίο του δήμου και της δημοτικής αυτοδιοίκησης, κυττάρου και βασικής οργανωτικής μονάδας του πλέγματος του αυτο-διοικητικού οργανισμού και τόπου άμεσης απολαβής και αξιολόγησης των αποτελεσμάτων της. Δημιουργήθηκε, έτσι, το αρχέτυπο του «Βιο-Δήμου» και, ταυτόχρονα, ο κάναβος των παρεμβάσεων, επεμβάσεων και προγραμματικών μεταλλαγών, που οριοθετούν τον μετασχηματισμό του συμβατικού μοντέλου τοπικής αυτοδιοίκησης σε ολοκληρωμένο μοντέλο «βιο-».

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    1. Υιοθέτηση των αρχών, των εργαλείων, των στόχων και των σκοπών που σηματοδοτούν και εγγυώνται την μετάβαση σε ένα «ολοκληρωμένο» μοντέλο τοπικής αυτοδιοίκησης, γνήσια οικολογικού-αυτοβιώσιμου χαρακτήρα.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    2. Υιοθέτηση του ρυθμιστικού και του πολεοδομικού σχεδίου εν είδη «κοινωνικού συμβολαίου», στα πλαίσια μιας γνήσια συμμετοχικής διαχείρισης του χώρου της τοπικότητας, από την σκοπιά του οικο-βιοκλιματικού σχεδιασμού και της οικο-βιοκλιματικής δόμησης. 

    α) «Μηδέν κατανάλωση εδάφους και μηδέν τσιμεντοποίηση», ή ορθολογική διαχείριση του πολεοδομικού σχεδίου και συγκρότηση σχεδίου επανάχρησης του κτιριακού δυναμικού της τοπικής αυτοδιοίκησης, ή/και όσων κτιρίων δύναται να αποκτήσει.

    β) Καταγραφή, θεσμική προστασία και ανάδειξη της ανθρωπογενούς και φυσικής κληρονομιάς της τοπικής αυτοδιοίκησης.

    γ) Υιοθέτηση των πλέον προηγμένων μεθόδων αστικής αποσυμφόρησης και αστικού οικο-βιοκλιματικού σχεδιασμού στα πλαίσια των αναγκαίων νέων επεμβάσεων - υπογειοποίηση, υιοθέτηση της αρχής των πολυλειτουργικών κόμβων κ.λ.π..

    δ) Αναθεώρηση των «στάνταρντ» διαμόρφωσης του δημόσιου χώρου στα πλαίσια των αρχών της «πόλης για το παιδί», της «πόλης για την τρίτη ηλικία» και της «πόλης για τα ΑΜΕΑ».

    ε) Υιοθέτηση των «στάνταρντ» αστικού εξοπλισμού.

    ζ) Υιοθέτηση του θεσμού των αρχιτεκτονικών διαγωνισμών στα πλαίσια της υλοποίησης των δημόσιων έργων – όπου προβλέπεται ή/και απαιτείται.

    η) Προοδευτική αποσφράγιση του εδάφους, όπου είναι δυνατόν και χρήση ψυχρών, υδατοδιαπερατών, βιο-υλικών για την κάλυψη όπου απαιτείται.

    θ) Υιοθέτηση φυσικών βιο-υλικών, κατά προτίμηση τοπικής προέλευσης, για κάθε επέμβαση σε κοινόχρηστο, δημόσιο, χώρο.

    ι) Προγραμματική μείωση της φωτιστικής μόλυνσης.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    3. Εύρωστη ενεργειακή πολιτική και άψογη ενεργειακή απόδοση της αυτοδιοικητικής μηχανής, σύμφωνα με την αρχή «πρώτα μείωση της ζήτησης και μετά διαφοροποίηση της προσφοράς», σε όλα τα επίπεδα της τοπικής αυτοδιοίκησης, - δημόσιος φωτισμός, δημόσια κτίρια, δημόσιοι ανοικτοί χώροι - δρόμοι, πλατείες, ελεύθεροι χώροι κ.λ.π..

    α) Σύνταξη «Ειδικού Δημοτικού Ρυθμιστικού για τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας», σε σχέση με το ισχύον νομοθετικό πλαίσιο, με στόχο τον καθορισμό των δυνατοτήτων εφαρμογής τους στα όρια της τοπικής αυτοδιοίκησης.

    β) Εφαρμογή ανανεώσιμων πηγών ενέργειας – φωτοβολταικών, μικρο-ανεμογεννητριών κ.λ.π. - σε όλο το περιουσιακό δυναμικό της τοπικής αυτοδιοίκησης.

    γ) Αντικατάσταση όλων των λαμπτήρων των σηματοδοτών και των σημείων δημόσιου φωτισμού της με λαμπτήρες που επιτρέπουν εξοικονόμηση ενέργειας της τάξης του 80-88% - σε αυτή την περίπτωση παραγόμενης με χρήση φωτοβολταικών στοιχείων.

    δ) Προοδευτική μετατροπή των οχημάτων της τοπικής αυτοδιοίκησης από βενζινοκίνητα σε κινούμενα με χρήση αερίου.

    ε) Υποστήριξη της ενεργειακής εξοικονόμησης, σε ιδιωτικό επίπεδο, μέσω της σύνδεσης του ύψους των δημοτικών τελών με την ενεργειακή απόδοση των κτιρίων.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    4. Αποτελεσματική πολιτική και απόδοση της αυτοδιοικητικής μηχανής στο πεδίο της εξοικονόμησης και της άριστης χρήσης των υδάτινων πόρων.

    α) Εφοδιασμός όλων των έργων, ιδιοκτησίας της αυτοδιοίκησης, με συστήματα συλλογής όμβριων και ανακύκλωσης του χρησιμοποιούμενου νερού.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει: 

    5. «Οικολογία» της κίνησης, της μετακίνησης και των μεταφορών» . 

    α) Κατάρτιση διατροπικού ρυθμιστικού της κίνησης, της μετακίνησης και των μεταφορών σε όλη την επικράτεια της αυτοδιοίκησης, μέσω της οργάνωσης διαδρομών αποκλειστικής κυκλοφορίας δημοτικών, συλλογικών και οικολογικών μέσων μεταφοράς, της αυτοκίνησης των κατοίκων, ποδηλατοδρόμων, πεζοδρόμων, «έξυπνων» διαβάσεων πεζών και ενός περιφερειακού, διατροπικού, δημοτικού δικτύου σημείων στάθμευσης. 

    • Πεζοδρόμηση του κέντρου του δήμου και δημιουργία δικτύου πεζοδρόμων μεταξύ των σημαντικότερων σημείων δημόσιου ενδιαφέροντος.

    • Δημιουργία δικτύου κυκλοφορίας ΑΜΕΑ σε όλη την έκταση της τοπικής αυτοδιοίκησης.

    • Έμφαση στην αποκλειστική κυκλοφορία δημοτικών, συλλογικών και οικολογικών, μέσων μεταφοράς στο κέντρο του δήμου.

    • Δημιουργία δικτύου ποδηλατοδρόμων μεταξύ των σημαντικότερων σημείων δημόσιου ενδιαφέροντος.

    • Δημιουργία διατροπικών σημείων στάθμευσης ποδηλάτων σε νευραλγικά σημεία του δικτύου ποδηλατοδρόμων.

    • Σύνταξη ρυθμιστικού «έξυπνων» διαβάσεων διέλευσης πεζών. 

    β) Υιοθέτηση καινοτόμων εργαλείων, μείωση της αυτοκίνησης, όπως το «car sharing» ή/και το «bike sharing».

    γ) Καθορισμός του ωραρίου ανεφοδιασμού των επιχειρήσεων σε όλη την έκταση της τοπικής αυτοδιοίκησης.

    δ) Σύνδεση του ύψους των δημοτικών τελών με την κατοχή ιδιωτικού οχήματος. 

    ε) Σύσταση υπηρεσίας «mobility management».

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    6. «Αστική αναδάσωση» με την μορφή «οικολογικού δικτύου» σε αστικό περιβάλλον - «πράσινη υποδομή» - με πολλαπλά οφέλη.

    α) Σημαντική μείωση των ενεργειακών αναγκών και της ενεργειακής κατανάλωσης του δομημένου περιβάλλοντος.

    β) Σημαντική μείωση της ηχορύπανσης.

    γ) Ενίσχυση, ή και επάνοδος, της βιοποικιλότητας σε αστικό περιβάλλον, μέσω του δικτύου των διαδρόμων όσμωσης αστικού και φυσικού-περιστικού περιβάλλοντος.

    δ) Δημιουργία ανανεώσιμης πηγής σημαντικών ποσοτήτων οργανικού υλικού για παραγωγή κομπόστ, βιο-αερίου και ηλεκτρικού ρτεύματος.

    ε) Σημαντική αισθητική αναβάθμιση του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    7. «Κανένας κάδος απορριμμάτων στον δρόμο», ή άμεση κατάρτιση προγράμματος προοδευτικής υιοθέτησης του συστήματος ξεχωριστής συλλογής των απορριμμάτων «πόρτα-πόρτα». 

    Το πρόγραμμα αυτού του τύπου σημαίνει την συλλογή των οργανικών απορριμμάτων από την ίδια την αυτοδιοικητική αρχή και την χρησιμοποίηση τους, μαζί με τα προϊόντα συντήρησης του αστικού πράσινου, για την παραγωγή κομπόστ ή και βιο-αερίου για κίνηση, θέρμανση ή και παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας.

    Το πρόγραμμα οφείλει να συνοδεύεται από μία σειρά υποστηρικτικών δράσεων, που βαίνουν από τις εκτεταμένες καμπάνιες πληροφόρησης και πριμοδότησης, σχετικές με την μείωση των απορριμμάτων και των συσκευασιών, έως την υιοθέτηση της «οικο-ανταλλαγής», την επιβράβευση των «οικο-λαϊκών» και των «οικο-εκδηλώσεων» και την εφαρμογή ενός προγράμματος «Αγορά Τελευταίας Στιγμής» - συλλογή απoύλητων προϊόντων, δίχως εμπορική αξία και διάθεση τους σε Συλλόγους ή Ιδρύματα που συνδράμουν έχοντες ανάγκη.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    8. Μεταλλαγή του τοπικού παραγωγικού- καταναλωτικού κύκλου στα πλαίσια της αρχής «κατανάλωση από μηδέν απόσταση».

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    9. Κατάρτιση προγράμματος υιοθέτησης «πράσινων» προμηθειών, ή κοινωνικά και περιβαλλοντικά «υπεύθυνων» προμηθειών, σε όλους τους τομείς της αυτοδιοικητικής διαχείρισης - «Green Public Procurement». 

    Το πρόγραμμα αυτού του τύπου σημαίνει σύνταξη και εφαρμογή αυστηρά οικολογικών προδιαγραφών στις προμήθειες αγαθών και υπηρεσιών, σαν απαραίτητη προϋπόθεση σημαντικής μείωσης του τοπικού οικολογικού αποτυπώματος, σημαντικής συνδρομής στην παγίωση μιας «υπεύθυνης» οικονομίας και υπεύθυνο δείγμα υπεύθυνης στάσης απέναντι στο οικολογικό πρόβλημα. Για κάθε προμήθεια, προϊόντων ή υπηρεσιών- από την αγορά προϊόντων καθαριότητας έως την ανάθεση έργων - λαμβάνονται υπόψη όλες οι οπτικές που συνδέονται με την παραγωγή τους, την παροχή τους, την χρήση τους, την παραγωγή αποβλήτων, την δυνατότητα επανάχρησης, η ανακύκλωσης, ή και τις συνθήκες κάτω από τις οποίες παράγονται και διακινούνται.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    10. Μεταλλαγή της αυτοδιοικητικής μηχανής από ενδιάμεσο παράγοντα διανομής χρήματος σε παραγωγό χρήματος στην κατεύθυνση της αυτονομίας και της «αυτο-βιωσιμότητας» της τοπικής κοινωνίας.

    α) Σύσταση δημοτικών ή συνεργατικών, διαδημοτικών, Εταιρειών Ενεργειακών Υπηρεσιών στο πεδίο των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, οι οποίες χρηματοδοτούν και υλοποιούν την ενεργειακή αναβάθμιση, ή και μεταλλαγή, σε ιδιωτικό και δημόσιο επίπεδο, αποζημιωνόμενες μέσω του διαχρονικού κέρδους που επιφέρει η παρέμβαση στον εντολοδόχο - «Third Party Financing».

    β) Σύσταση δημοτικής ή συνεργατικής, διαδημοτικής, μικρο-μονάδας κομποστοποίησης των οργανικών απορριμμάτων - οικιακών και προϊόντων συντήρησης του πράσινου - ή και μονάδας παραγωγής βιοαερίου για καύσιμο, παραγωγή θερμότητας ή και ηλεκτρισμού.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    11. «Οικο-αλφαβητισμός» της τοπικής κοινωνίας και των θεσμικών της εκπροσώπων, με στόχο την παιδεία σε ένα αυτο-βιώσιμο στυλ ζωής και την προώθηση του οικολογικού, «αυτο-βιώσιμου» , παραδείγματος που θα συσχετίζει την «εμπειρία» με τις πλέον προχωρημένες τάσεις της κουλτούρας και της επιστήμης και την μεγάλη κληρονομιά γνώσης που διαφυλάσσει το παρελθόν μας.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    12. Άμεση αποδοχή του ρόλου της ελεύθερης πρόσβασης στην πληροφόρηση του διαδικτύου στα πλαίσια της προοδευτικής κατάκτησης μιας γνήσια «συμμετοχικής δημοκρατίας».

    α) Παροχή ψηφιακής σύνδεσης σε όλα τους δημότες.

    β) Δωρεάν παροχή σύνδεσης ίντερνετ wi-fi σε όλη την χωρική οντότητα της αυτοδιοίκησης.

    γ) Δημιουργία δικτυακού τόπου ανεύρεσης τηλε-εργασίας.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    13. Διαρκής, παραδειγματική, παρότρυνση του πολίτη και της τοπικής κοινωνίας στην υιοθέτηση ενός «άλλου» στυλ ζωής, γνήσια ανταποκρινόμενου στην δραματική προβληματική της εξοικονόμησης πόρων και της εξοικονόμησης ενέργειας, της ουσιαστικής μείωσης των αποβλήτων και της περιβαλλοντικής μόλυνσης, ενός στυλ καταναλωτικά «υπεύθυνου», συνδυασμού σημαντικής οικονομίας και ουσιαστικής βελτίωσης της ποιότητας ζωής.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    14. «Εύρωστη Δημοκρατία», ή διαρκής συμμετοχή στην διαμόρφωση και στην λήψη των αποφάσεων.

    α) Σύνταξη νέου «δημοτικού καταστατικού» στην κατεύθυνση μίας γνήσια συμμετοχικής διαχείρισης και λειτουργίας.

    β) Σύγκλιση συμμετοχικής «συντακτικής συνέλευσης» για την κοινωνική παραγωγή κάθε σημαντικής μεταλλαγής του μοντέλου αυτοδιοίκησης.

    γ) Υιοθέτηση του μοντέλου του «συμμετοχικού προϋπολογισμού».

    δ) Υιοθέτηση της αρχής της δημοσιοποίησης του ετήσιου προϋπολογισμού και του ετήσιου απολογισμού.

    ε) Παροχή όσων δημοτικών υπηρεσιών το επιτρέπουν και μέσω διαδικτύου.

    ζ) Θεσμική κατοχύρωση της ενεργής συμμετοχής των πολιτών στις συνεδριάσεις των αυτοδιοικητικών συμβούλιων.

    η) Μετάδοση μέσω webTV όλων των συνεδριών των αυτοδιοικητικών συμβουλίων και κάθε συνεδρίας των αυτοδιοικητικών αρχών.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    15. Μεταλλαγή της τοπικής αγοράς εργασίας μέσω της δημιουργίας «πράσινων» θέσεων εργασίας, σαν αποτέλεσμα της υιοθέτησης του «ολοκληρωμένου» μοντέλου τοπικής αυτοδιοίκησης «βιο-».

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    16. Θεσμοθέτηση πρωτοβουλιών, όπως η «τράπεζα χρόνου», οι «αστικοί κήποι», ή και η «αλληλέγγυα οικονομία», που ενισχύουν σημαντικά την συνοχή της τοπικής κοινωνίας, την τοπική οικονομία και την αύξηση της ποιότητας ζωής.

     

    Βιο-Δήμος σημαίνει:

    17. Υιοθέτηση της διαδικασίας απονομής βραβείων στις κατοικίες ή και στις επιχειρήσεις που αριστεύουν στο πεδίο της απόκτησης οικολογικού προφίλ – ενεργειακή εξοικονόμηση, εξοικονόμηση υδάτινων πόρων, διαχείριση απορριμμάτων, αριθμός οχημάτων κ.λ.π.


    Οι καιροί των «υποσχέσεων», των δικαιολογιών και της επίπλαστης «αναπτυξιακής ευμάρειας», έχουν παρέλθει από πολλού για την συντριπτική πλειοψηφία των τοπικών κοινωνιών και των αυτοδιοικήσεων που εκλέγουν, τουλάχιστον της δυτικής Ευρώπης. Και μαζί, η «πολιτική» με την οποία συνδέονται και την οποία προάγουν και η επακόλουθη αναγωγή των δικαιωμάτων σε απλή άσκηση του εκλογικού καθήκοντος και των κομμάτων, κομματικών και «πολιτικών» σε κάστα αυτό-αναφερόμενης εξουσίας.

    «Βλέπω μία μόνο δυνατότητα», είχε γράψει ο ιταλός Μπέπε Γκρίλλο αναφορικά ως προς την επιτακτική ανάγκη οικολογικού και κοινωνικού-συμμετοχικού αυτοπροσδιορισμού της τοπικότητας. «Να ξαναπάρουμε πίσω τα φυσικά μας δικαιώματα. Την γεωγραφία μας, το νερό, τον αέρα, το φως, την υγεία μας, την ελευθερία μετακίνησης, το περιβάλλον. Πράγματα που μας ανήκουν, που μας τα απαλλοτρίωσε η κοματοκρατία. Πρέπει να ξεκινήσουμε από τους δήμους. Με ένα πρόγραμμα που να προστατεύει εσάς, τα παιδιά σας, το μέλλον… Να μην επιτρέψετε ούτε για μια στιγμή να παρθεί έστω και μία απόφαση δίχως διαβούλευση με εσάς. Και σε αυτό πρέπει να είστε ξεκάθαροι, σκληροί και αδιάλλακτοι…».


    Πηγές: 


    Νέοι Πράσινοι – Μέλος της Ομοσπονδίας Νέων Ευρωπαίων Πράσινων από το 2009